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大悟。复问云：上来密语密意外，还更有密意否？慧能云：与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。明曰：慧明虽在黄梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。今行者即慧明师也。慧能曰：汝若如是，吾与汝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000161966.html
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们是否所悟真实、或是为落入行于境界相，不得自心受用的野狐禅中；再且，此句「万法归一，一归何处？」亦有事相上的无上密意；若有人于祖师正当口说「万法归一」，手伸食指于学人面前比出1手势时，口问学人「一归...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世亲著论的宗旨，有其两种：一者显宗，即一切有，二者密宗，所谓经部。并说"故知世亲密意所许，经部为宗"[22]。而日本快道林常《俱舍法义》则明确说《俱舍论》是以说一切有部为宗的。 论到这些，首先对于"宗...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
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否则机舛，不足言入。是故有过。是为第七渐义。 第八、无种姓义者：声闻地五义建立，此复略为十解：一者、障蔽不显，乃称为无，粗重常有，种姓常无故。二者、有种姓是随顺密意说，无种姓则真实显了说故。三者、此无...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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课题为“缘生无性”，而如宗喀巴於《菩提道次第广论》卷十九(23)所引《无热恼龙王请问经》： 若从缘生即无生，於彼非有生自性。 另如《楞伽经》所引： 大慧，无自性生，我密意说一切法无生。 如其所...
觉冠
|佛学论文|因明|五明|
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，与“佛法的大意”一词共同表示佛法之奥义、禅理之真髓。禅宗初祖菩提达摩自西方的印度来到中国传弘禅法，所传达的密意，即指禅宗的真精神，真消息。当僧问什么是西来意时，马祖反问此僧当下的意是什么，意味自身...
邱 环
|佛学论文|因明|五明|
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只是为令此众生本具的功能发挥作用，此即是诸佛的密意。 “如来藏”的传播 一、小乘部派与如来藏 将一种思想传播，须要一个过程。如来藏思想虽是诸佛密义，但要传播，亦须逐步地将这思想表出，这样才...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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进化之所作也。以是理故，比量安立。或有难言，如佛所说契经虽同出一人，然三时说法了不了义有上无上浅深既殊，亦应有进化之事，是则同喻有所立法不成过。此亦不然，三时说教了不了义，密意说故。乘虽有三，教唯一故...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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邻近，据深秘释，余二通二释”，以上五种皆能成立，并列复合语解释法乃浅显的观点，“声即字，都是有幽深的密意的解释。 另外，在对于文学的审视中显示出他高度重视语言的思想，这的确值得人们重视。 首先，我们...
王益鸣
|佛学论文|因明|五明|
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谋臣经营内外。[29] 最后，唯识宗的核心即在于，前七识的所有感知与思维活动皆源自于第八识识种子现前之作用。《成唯识论》中曾提到： 余部经中亦密意说阿赖耶识有别自性。谓大众部阿笈摩中密意说此名根本识...
释见见
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